В рамках авторского цикла Александра Архангельского «Короче, Пушкин»

Бердяева занимал парадокс: величайший русский поэт Пушкин и величайший русский святой Серафим Саровский ничего не знали друг о друге. Зато формулу «Православие — Самодержавие — Народность» (1833) придумал добрый знакомый поэта, ставший его заклятым врагом, Сергей Уваров. В отличие от Уварова, Пушкин не воспринимал веру как атрибут русской государственности, относился к ней глубоко лично. И когда брал уроки «чистого афеизма», и когда писал стихи об отцах-пустынниках. Он не остался атеистом, но не стал и православным мистиком. Он жил — и мыслил. Мыслил и о вере, и о неверии. Как и что мыслил — об этом в лекции Александра Архангельского, четвертой в цикле «Короче, Пушкин!»

На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробуем взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин — и политика, Пушкин — и деньги, Пушкин — и вера. Но главное — Пушкин и литература. 10 лекций Александра Архангельского, ставящих главные вопросы о Пушкине, будут прочитаны в Ельцин Центре с сентября 2021 по апрель 2022 года.

Александр Архангельский — писатель, телеведущий, автор многих просветительских проектов: программы «Тем временем» на канале «Культура», документальных циклов «Фабрики памяти. Библиотеки мира», «Отдел» (о позднесоветских философах), «Жара», «Изгнанник. Александр Герцен», «Интеллигент. Владимир Короленко». Лауреат ТЭФИ, финалист «Большой книги», соруководитель премии «Просветитель», профессор Высшей школы экономики.